Hölderlins implizites Italienbild

A partire dalla nuova percezione del peso sia filosofico che poetico dell’opera di Hölderlin e dal superamento della presupposta subalternità nei confronti di Hegel, prende avvio un nuovo paradigma interpretativo all’interno del quale si inserisce questo mio contributo. L’Italia, la lingua latina, la sua cultura rappresentano una fase di passaggio obbligatoria fra la classicità greca, per la quale il poeta nutre immensa nostalgia, e il nuovo mondo, che traghetta il classico verso la modernità germanica. Il Platone che Hölderlin pone in mediazione con la filosofia trascendentale kantiana è fortemente segnato dalla lettura edificante che ne avevano fatto Marsilio Ficino nell’edizione Bipontina e Leone Ebreo con i suoi Dialoghi d’amore. La nuova identità che il poeta va cercando, quel nome, Scardanelli, non è forse altro che l’umanissimo desiderio di sentirsi compreso in una nitida e limpida mitologia di cui l’Italia fa indubbiamente parte.