"Etica della narrazione: Platone e l'educazione come antidoto alle malattie dell'anima"

Nell’ultima parte del "Timeo", Platone ci propone così quella che in senso moderno potremmo definire come un’autentica etica della narrazione. Evidenzia cioè come i discorsi (logoi) e le narrazioni incidano su chi li recepisce, orientando l’individuo, fornendogli gli strumenti per capire se stesso, costruire la propria vita e ritagliarsi un proprio ruolo nel mondo sociale. Se i cattivi discorsi lo indirizzano verso cattivi pensieri, che a loro volta si traducono in sentimenti (e comportamenti) nocivi per sé e per gli altri, i buoni discorsi lo spingono invece verso il bene e fanno sì che egli stia bene con se stesso e con gli altri. Platone dà rilievo al concetto di “cura”, solitamente indicata con il termine epimeleia5, in molti dei suoi scritti; dal Timeo, in particolare, apprendiamo che la conoscenza può curare, orientando verso il bene e che l’educazione, la buona educazione, può fungere da antidoto alle malattie dell’anima.