L’article présente la « confession de foi » (ispovedanie very) du principal représentant du slavophilisme et montre l’originalité du traité « l’Église est une » par comparaison avec des œuvres telles que la « Confession de foi » orthodoxe de Petr Moghila, le « Catéchisme chrétien complet de l’Église Orthodoxe d’Orient » du métropolite Philarète, et de l’ « Exposé du Credo de l’Église orthodoxe d’Orient » d’A. N. Mouraviev. Partant de l’analyse des matériaux d’archives aussi bien que de documents publiés, l’auteur démontre que « L’Église est une » constitue une réponse à une série d’œuvres occidentales de même nature, telles que la « Symbolique » de Möhler.
Sur les sources de l'essai d'A.S. Khomiakov «L'Eglise est une»
CAVAZZA, ANTONELLA
2015
Abstract
L’article présente la « confession de foi » (ispovedanie very) du principal représentant du slavophilisme et montre l’originalité du traité « l’Église est une » par comparaison avec des œuvres telles que la « Confession de foi » orthodoxe de Petr Moghila, le « Catéchisme chrétien complet de l’Église Orthodoxe d’Orient » du métropolite Philarète, et de l’ « Exposé du Credo de l’Église orthodoxe d’Orient » d’A. N. Mouraviev. Partant de l’analyse des matériaux d’archives aussi bien que de documents publiés, l’auteur démontre que « L’Église est une » constitue une réponse à une série d’œuvres occidentales de même nature, telles que la « Symbolique » de Möhler.I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.
