Una delle argomentazioni più convincenti a supporto della tesi che contesta la paternità di Andrea da Barberino del cantare sulla catabasi infernale di Ugone d’Alvernia nel romanzo omonimo, poggia sulla considerazione secondo cui i nomi dei Saracini elencati nella terza rima non corrispondono a quelli dei protagonisti dell’ “Aspramonte” barberiniano che alla stessa vicenda romanzesca è dedicato. Analizzando l’episodio secondo un altro testimone, il Palatino 32, latore di un testo dell'”Ugone” complessivamente più corretto rispetto a quello tradito dai tradizionali mss. fiorentini, si dimostra che i personaggi del romanzo trovano un quasi perfetto riscontro onomastico, al di là di alcune discrepanze riconducibili alla corruzione del testo o ad errori di trascrizione, in questa inedita “lectio” del poemetto, la cui attribuzione ad Andrea da Barberino non è dunque stata ancora confutata.

L'Aspramonte nell'Ugone d' Alvernia di Andrea da Barberino

Ilaria tufano
2011

Abstract

Una delle argomentazioni più convincenti a supporto della tesi che contesta la paternità di Andrea da Barberino del cantare sulla catabasi infernale di Ugone d’Alvernia nel romanzo omonimo, poggia sulla considerazione secondo cui i nomi dei Saracini elencati nella terza rima non corrispondono a quelli dei protagonisti dell’ “Aspramonte” barberiniano che alla stessa vicenda romanzesca è dedicato. Analizzando l’episodio secondo un altro testimone, il Palatino 32, latore di un testo dell'”Ugone” complessivamente più corretto rispetto a quello tradito dai tradizionali mss. fiorentini, si dimostra che i personaggi del romanzo trovano un quasi perfetto riscontro onomastico, al di là di alcune discrepanze riconducibili alla corruzione del testo o ad errori di trascrizione, in questa inedita “lectio” del poemetto, la cui attribuzione ad Andrea da Barberino non è dunque stata ancora confutata.
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Utilizza questo identificativo per citare o creare un link a questo documento: https://hdl.handle.net/11576/2696849
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